关于修行那些事

关于修行那些事

在各大论坛、网站闲逛之时，总会遇到很多关于修道方面的问题。其实很多人对道教修行方面的好奇程度远远高于其他宗教，可能跟道教在几千年的发展中一直笼罩着一层神秘面纱有关。

每每打开电视、网络视频，总能看到不少古装影视作品中涉及道教人士的内容，因此，什么神机妙算、设坛做法、书符念咒、驱邪治鬼之类的内容必然会给诸多观众留下神龙见首不见尾的印象。这些影视作品中的道教人士，或修道者，也容易使人错误地对道教产生很多不好的印象，以为道教就是一种装神弄鬼的宗教。因此，作为道教皈依弟子，我想就修道方面的问题，谈谈我自己的看法。当然，因本人并非宗教界人士，故而认识必然浅陋，望同修斧正。

1. 道教是装神弄鬼的宗教吗？

道教创立于东汉末年，但很多宗教仪式，包括符、咒语等则更早，为原始巫教的延续。因为认识的局限性，中国古人相信自然界中有很多人难以驾驭的神秘力量，这种神秘力量无处不在，任何一种生活中能接触到的食物均有相应的神灵主宰，因此，人的行事必定不能冒犯神灵，这样就慢慢形成神灵祭祀及信仰等。

古代中国族群之中，总有为数不多的人专门充当巫的角色，其功能即与神灵沟通，且专门采用一些仪式、密语、手势、步法等等，以显示其专业性，当然，是否真的能达到与神灵沟通的效果也说不定。当其祭祀仪式上所采用的手势、谜语等经过不断改进，慢慢发展成后来道教所传承的符咒、步罡踏斗之类的斋醮科仪。自东汉末年的太平道、五斗米道到后来的道教，均采用这些斋醮科仪，并以书、经文等形式代代相传。不过，可惜的是，这些经文并未流传于俗世，多在宫观之中保存或以门派之内师徒之间相传。这些散落的经文被收录入《道藏》之中。

因此，道教所进行的开坛做法等法事科仪并非空穴来风，各门派皆有传承，说其是“装神弄鬼”是对道教斋醮科仪的误解。其实，一直以来很多道教科仪均有出处，且程序复杂，非数年的练习难以行法。

道教中有很多门派，各门派各有所长。其中有些门派确实以驱邪治鬼、画符治病等为主，还有很多正一派的分支派别，主要跟死者打交道，提供殡葬服务，因此，才容易引起一般信众的误导。其实，道教文化博大精深，绝不亚于西来的释教即其他宗教。

2. 修道必须出家吗？

很多人问我，修道必须出家吗？或者说，道教的修行是不是必须得在宫观中才算修行？其实，在我看来，所谓修行，其实与宗教无关。哪怕未曾拥有任何宗教信仰，也应做好自己的本分。因此，修行就是修正自己的言行，说好话、行好事、做好人，这样的人生自然能一帆风顺。历史上有很多名人其修行很好，但也未曾皈依任何宗教，但绝不影响其品德的提升和人格的完善。

不过，因时代发展迅速，很多传统文化中固有的东西早已被我们现代人忘记得一乾二净，而很多传统文化的内容，除了在古典文献及书籍中尚可寻到踪迹，可能就是在儒释道教的相关经典之中才能有所传承。因此，若能皈依道教佛教，那也许我们还能从道教典籍中感受一些中国古人的行为和品德修炼方面的内容。只要多接触类似的书籍、经典、文章，我们必然能有所收获。而要获取这些东西，也未必出家，在家里、生活中好好体悟这些优秀传统文化，从中汲取营养，并不断修正自己言行，必能有所突破，然后不断践行，依然可以为自己积累很多福报，或者说，依然是修行很好的人。

3. 为什么道教发展不如佛教那么昌盛？

其实，这个问题与道教的特征有关。道教自创立以来，一直以普度众生为己任，直至现在仍然未曾卸其普度众生的重任。不过，道教的修行方式多以内修、内求为主，致虚守静，以追求长生与天地同寿的长生久视之道。老子《道德经》中多处谈到了这些方面的内容。《道德经》作为道教的主要经典，其“长生久视”的愿望及修持方法也让修行之人多以内求为主，使元气不泄，精气内守不耗，故而能长生成仙。这种思想使得很多修道之人很少接触外界，只顾自己清修，以成大道。

再者，很多道教的经典及法门玄妙深奥，属于天机之类，多不随意外传。因此，以为深谙玄机的修道者必须花很长时间才能找到可以传道的弟子，因此，传播相对较窄，且各门派之间交流甚少，这样势必不利于传播。

其三，道教经文多晦涩难懂，均为学识渊博之士所撰写并流传下来。而此前，民间各宫观中的修道之人大多学历较低，文学素养相对较低，不能深谙经韵，因此，很多内容难以传承。现在相对好些，很多高学历、高学识的人才开始慢慢进入道教，势必对道教文化的传承和弘扬起巨大作用。与道教相比，佛教多外求，面对的多半是普罗大众，因此，已将很多经典简单化，便于他们接受，因此，传播的比道教广。甚至有守道观的庙祝称道教神灵为菩萨的。

4. 修道必须要吃素吗？

素食的问题一直是很多人纠结的问题。其实，与佛教一样，道教亦提倡素食。其实，从身体健康的角度讲，多吃素比多吃荤辛更利于身体健康，这一点毋庸置疑。长期素食可以净化身心，排出毒素，身体自然就好。甚至很多道士能辟谷数日、数月乃至数年，这些属于高层的修行。

不过，食物的选择与人体本身的能量消耗有关。若在道观中清修之人，完全素食是可行的，因为在道观中修行，其体力消耗远不如在红尘中修行者。红尘中的修行者多需要从事脑力及体力劳动，身体中能量的消耗较大，特别是体力劳动者，没有肉类的摄入，干活就没有力气。

因此，在红尘中修行，顺其自然就好，不要过于执着。从身体健康的角度看，多吃素食，少吃荤食对身体大有裨益。且不论是否会造下杀孽，荤食吃多了，会给我们带来很多疾病。当然，食荤辛不是鼓励杀生，反而要多行善积德，放生救生，这样我们的世界才会更加和谐。道教是圆融的宗教，道教的修行者也要学会圆融，然后去包容周围的一切，不必纠结，这样才能更好地提升自我。

5. 道教的符咒可以自己随意使用吗？

有的人，特别是初学入门者，或是自己研究风水玄学者，喜欢触及那最为神秘的灵域—符咒。然后，从网上、书店、路边摊购买一些符咒方面的书籍便开始自己画符念咒，以此期满天下。实际上，很多算命看风水的惨遭报应也许跟这种行为有关。

符咒由符、咒和诀组成。有的符异常复杂，次序颠倒，其符头、符身和符脚属于哪部分，只有师父传符之时才会告诉弟子。即便在有些书中公开了符及咒语，要使用这些符和咒的时候，还需要配合手印和掐诀，否则亦很难请动神灵前来帮忙处理事情。反之，在无这些东西的配合之下擅自使用符咒，也许会伤及自身。

当然，在用符之时，还有一个关键的问题。即使你学会了符的画法，知道咒语，也知道要掐什么诀，甚至你已经深谙整个用符的过程和环节，还有最后一个至关重要的内容，即门派中的“敕令”。敕令犹如许可证或公章，是贯通法脉的一根线。各门派的敕令是不一样的，是师父在传符之时所赐予弟子的。若无敕令，即便学会了所有的程序，你的法也未必灵应。

尚有诸多内容想与各位分享，容日后慢慢道来。