道教圣号修持方便法门
一直以来人们普遍认为道教只有符水、金丹等修行法门，无明师则不度。要是这辈子都没能遇到一位“明师”，估计这辈子都甭想修道了。还有的道友，见到彼“释门”有方便净土法门，一声佛号即是修行。便也想开发“道教方便法门”，念一声天尊宝号，便是修真行道。这样一来，那些日常里打拼在工作场上，或是忙碌在屋里屋外的家庭主妇们便也能不用求明师、不练符水、丹道的走上玄门修真之路。
人心皆散乱，一念便纯真；
人心皆散乱，一念便纯真；
欲求无上道，大众转天尊。
大家如想真心“修道”，可从这个“十字天经”法门里入手。每天早晚及清静时，正心诚意的默念持诵：“九天应元雷声普化天尊”。
有空专修，无空辅修。（干活、坐车、走路等情况都可心里默念）
此乃神霄核心至秘，修炼方法，另有师传。
九天应元雷声普化天尊圣号的简述和诵念功效
十字天经，亦名十字圣号。虔诚诵念，大小诸厄，同时解脱。灾难等苦，悉皆消灭。逢凶化吉，遇难呈祥，广大灵感，不可思议。
诵念法门需要虔诚，持之以恒，如法修炼，它要求修持者以至诚之心反复念诵圣号和持诵神咒，它可使信徒消灾免难，离苦得乐，这便是道门中的方便法门中的易行道。
南宗以内丹修持为本，以雷法为用，崇拜太上老君，供奉雷祖大帝，有诵念十字圣号法诀传世，为道教秘传的方便法门。以其简洁易行而广为流传，即信道者虔诚如一，常年持久的诵念天尊圣号，即可达功德圆满之境界。
虔诚持诵九天应元雷声普化天尊，必有感应；常年持诵九天应元雷声普化天尊，必有证验，不可思议的功德。
九天应元雷声普化天尊，又号九天贞明大圣。坐在九头朱凤之上，手捧金光宝剑、白玉净杯，于三十六天之上，以清静心而弘大愿，以智慧力而伏诸魔，总司五雷，运心三界，恩被十方，德润万物，为天界雷庭主宰。
白玉蟾祖师说：九者，阳数也，乃天道也。主于震宫，故东南有九天之说也，即雷师出入之地也。天者，至大至圣无极无为之炁也。应者，无物不承天命而生也。元者，至大也。又曰万善之长也，乃四时之首也，五行之先也。雷者，乃天令也，掌生生杀杀之权，动静人莫可测，万神之奉行也。声者，生也，万物得雷震声而萌也。普者，上天下地，四维八荒，无形有形也。化者，天道阴阳，运行则为化。又自无而有，自有而无，则为化，万物生息则为化。天尊者，至大至贵之称也。九天统三十六天之总司，正出雷门，所以掌三十六雷之令，主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀，上自天皇，下自地帝，非雷霆无以行其令；大而生死，小而荣枯，非雷霆无以主其政。雷霆政令，其所隶焉，故圣名为“九天应元雷声普化天尊”。
九天应元雷声普化天尊，应化天地，闻声感应，信道者虔诚如一，常年持诵天尊圣号，即可达功德圆满之境界。
虔诚持诵九天应元雷声普化天尊，必有感应；常年持诵九天应元雷声普化天尊，必有证验，不可思议的功德。
九天应元雷声普化天尊，又号九天贞明大圣。坐在九头朱凤之上，手捧金光宝剑、白玉净杯，于三十六天之上，以清静心而弘大愿，以智慧力而伏诸魔，总司五雷，运心三界，恩被十方，德润万物，为天界雷庭主宰。
白玉蟾祖师说：九者，阳数也，乃天道也。主于震宫，故东南有九天之说也，即雷师出入之地也。天者，至大至圣无极无为之炁也。应者，无物不承天命而生也。元者，至大也。又曰万善之长也，乃四时之首也，五行之先也。雷者，乃天令也，掌生生杀杀之权，动静人莫可测，万神之奉行也。声者，生也，万物得雷震声而萌也。普者，上天下地，四维八荒，无形有形也。化者，天道阴阳，运行则为化。又自无而有，自有而无，则为化，万物生息则为化。天尊者，至大至贵之称也。九天统三十六天之总司，正出雷门，所以掌三十六雷之令，主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀，上自天皇，下自地帝，非雷霆无以行其令；大而生死，小而荣枯，非雷霆无以主其政。雷霆政令，其所隶焉，故圣名为“九天应元雷声普化天尊”。
九天应元雷声普化天尊，应化天地，闻声感应，信道者虔诚如一，常年持诵天尊圣号，即可达功德圆满之境界。
《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》谓普化天尊以此法门化世人之愚昧，澄世人之浊昏。诵念圣号可摆脱饥寒、疾疫、刀兵、九幽、刑杀、克害、贪夭、伤残、孤寡、祸害、劫煞、灾煞、岁煞、破败、冤枉、官灾、牢狱、天厄、地厄、水厄、五方厄、四时厄、本命厄、天瘟、地瘟、天蛊、地蛊、天瘵、地瘵、复连、伏尸、故气、鬼注、天灾、火灾、水灾等等灾难。
诵念九天应元雷声普化天尊圣号的十大功效
（1）静心和脉，人物安宁，身心康泰，延年益寿；
（2）解除苦难，免灾消厄，潜消口舌，永息官司；
（3）治病祛疾，远离瘟疫，除一切病，解诸种痛；
（4）和婚夫妻，护胎保命，送婴卫房，子嗣永延；
（3）治病祛疾，远离瘟疫，除一切病，解诸种痛；
（4）和婚夫妻，护胎保命，送婴卫房，子嗣永延；
（5）驱祟辟邪，收魅伏妖，安宁魂魄，清静身心；
（6）超亡度魂，七祖九先，脱离阴间，得以生天；
（7）水陆通畅，出入平安，招财纳祥，四海聚福；
（8）风调雨顺，四季和适，五谷丰收，富饶安宁；
（9）真空无染，与道为一，进德无魔，升举有日；
（10）消除恶业，成就善根，得见天尊，证验功德。
而道教中最直接、最有威力的天尊宝号，即后来被尊为“十字天经”的“九天应元雷声普化天尊”，根据《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》中所述：
天尊言：吾今所说，卽是玉枢宝经。若未来世，有诸众生，得闻吾名，但冥心默想作是念，言九天应化雷声普化天尊，或一声，或五七声，或千百声，吾卽化形十方，运心三界，使称名者，咸得如意。十方三界，诸天诸地，日月星辰，山河草木，飞走蠢动，若有知若无知，天龙鬼神，闻诸众生一称吾名，如有不顺者，馘首刳心，化为微尘。
你看，一声“九天应元雷声普化天尊”便可以得到天尊的济度，那是何等的福果？我们学符水一派的人更要注重称诵‘九天应元雷声普化天尊’，因为天尊又名‘九天贞明大圣’，为九宸上帝之一。玉清真王曾在经文中说到：普化天尊者，天即我，我即天，发愿广大，化形十方，凡诸众生，能皈心向道，我当以身化之，非天尊普化而何?“普”者，上天下地，四维八荒无形有形也；“化”者，天道阴阳运行则为化，又自无而有，自有而无则为化，万物生息则为化；《老子》云：“我无为而民自化。”又云：“以德化是也。天尊者，至大至贵之称也。”
最重要的是天尊居神霄玉府，在碧霄梵气之中，去雷城二千三百里。雷城高八十一文，左有玉枢五雷使院，右有玉府五雷使院。真王之前有雷麓三十六面，三十六神司之。凡行雷之时，真王亲击本部雷鼓一下，即时雷公雷师兴发雷声也。雷公即入雷泽而为神者也，力牧敕为雷师皓翁。三十六雷神皆当时辅相有功之臣。是掌管雷霆的大人物，我们常诵他的宝号，能增加自己的福、智、慧、法、行的功利。也能增进人间与雷霆的沟通，尤其是我们修行人自己与雷部、与天尊的沟通。常能与雷部保持好的沟通，是我们能很好的召神请将的一个前提。这个道理很明显，我也不用多加阐述，各位道友依自己的所想所向，量力而行吧！
（9）真空无染，与道为一，进德无魔，升举有日；
（10）消除恶业，成就善根，得见天尊，证验功德。
而道教中最直接、最有威力的天尊宝号，即后来被尊为“十字天经”的“九天应元雷声普化天尊”，根据《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》中所述：
天尊言：吾今所说，卽是玉枢宝经。若未来世，有诸众生，得闻吾名，但冥心默想作是念，言九天应化雷声普化天尊，或一声，或五七声，或千百声，吾卽化形十方，运心三界，使称名者，咸得如意。十方三界，诸天诸地，日月星辰，山河草木，飞走蠢动，若有知若无知，天龙鬼神，闻诸众生一称吾名，如有不顺者，馘首刳心，化为微尘。
你看，一声“九天应元雷声普化天尊”便可以得到天尊的济度，那是何等的福果？我们学符水一派的人更要注重称诵‘九天应元雷声普化天尊’，因为天尊又名‘九天贞明大圣’，为九宸上帝之一。玉清真王曾在经文中说到：普化天尊者，天即我，我即天，发愿广大，化形十方，凡诸众生，能皈心向道，我当以身化之，非天尊普化而何?“普”者，上天下地，四维八荒无形有形也；“化”者，天道阴阳运行则为化，又自无而有，自有而无则为化，万物生息则为化；《老子》云：“我无为而民自化。”又云：“以德化是也。天尊者，至大至贵之称也。”
最重要的是天尊居神霄玉府，在碧霄梵气之中，去雷城二千三百里。雷城高八十一文，左有玉枢五雷使院，右有玉府五雷使院。真王之前有雷麓三十六面，三十六神司之。凡行雷之时，真王亲击本部雷鼓一下，即时雷公雷师兴发雷声也。雷公即入雷泽而为神者也，力牧敕为雷师皓翁。三十六雷神皆当时辅相有功之臣。是掌管雷霆的大人物，我们常诵他的宝号，能增加自己的福、智、慧、法、行的功利。也能增进人间与雷霆的沟通，尤其是我们修行人自己与雷部、与天尊的沟通。常能与雷部保持好的沟通，是我们能很好的召神请将的一个前提。这个道理很明显，我也不用多加阐述，各位道友依自己的所想所向，量力而行吧！
雷祖宝诰
（普化宝诰）①
至心皈命礼
九天应元府，无上玉清王②。化形而满十方，谈道而趺(fū)九凤③。三十六天之上，阅宝笈，考琼书④。千五百劫之先，位正真，权大化⑤。手举金光如意，宣说玉枢宝经⑥。不顺化作微尘，发号疾如风火⑦。以清静心而弘大愿，以智慧而伏诸魔⑧。总司五雷，运行三界⑨。群生父，万灵师⑩。大圣大慈，至皇至道⑾。九天应元雷声普化天尊⑿。
[注释]
①雷祖宝诰：雷祖，雷神之祖，即雷祖天尊。道经以雷祖居九天之上，综司五雷，应化九天，运心三界，而总管雷霆都府，及二院（指五雷院、驱邪院）、三司（指万神雷司、雷霆都司、雷霆部司）。此诰原文出于《道藏》第五册《诸师真诰》之《普化号》。《道藏辑要》张集《玄门功课早坛》称《普化诰》。
②九天应元府，无上玉清王：九天，天空。指天的极高处。应元府，雷祖天尊所居住之仙府。无上，至高无上。玉清王，即玉清真王。《玉枢宝经集注》称：元始天尊生九子，玉清真王化生雷神普化天尊。故称“无上玉清王”。
③化形而满十方，谈道而趺(fū)九凤：化形，变化形状。满，充满、布满。十方，指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，亦泛指各处。谈道，即讲道。趺：盘腿坐。九凤：《山海经·大荒北经》称“有神九首、人面、鸟身，名曰九凤。”此处是指宝座名。
④三十六天之上，阅宝笈，考琼书：三十六天，谓神仙所居住的三十六天界。宝笈(jí)，笈指书箱。阅宝笈，《玉枢宝经》称“阅太幽碧瑶之笈。”考琼书，考指核正、考证；琼书是指仙界中的经书。《玉枢宝经》称“考洞微明晨之书。”
⑤千五百劫之先，位正真，权大化：劫，世界经历若千万年毁灭一次，重新再开始，这样一个周期叫做一“劫”。正真，指得道成真。权，权宜。指适合一时权宜之法。大化，广泛的教化。此指雷祖天尊的教化。此句言雷祖天尊在一千五百个劫之前，就已经得道成真，并开始广泛教化世人。
⑥手举金光如意，宣说玉枢宝经：手举，手执。金光，金色祥光。如意，道教斋醮法器。用竹、玉、骨等制成，头作灵芝或云叶形，柄微曲。明《天皇至道太清玉册》卷六称“如意”为黄帝所制，战蚩尤之兵器也。后世改为骨朵，天真执之，以辟群魔。宣说，指讲解。玉枢宝经，全称《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》。此指雷祖天尊手执如意，讲解玉枢宝经，以教化世人。
⑦不顺化作微尘，发号疾如风火：微尘，细小的灰尘。发号，发出号令，此指雷祖天尊发出降服诸天妖魔的号令，如有不顺从者，便使其化为灰尘。疾如风火，指雷祖天尊发出号令之快，如同风火一样。
⑧以清静心而弘大愿，以智慧而伏诸魔：清静，清心寡欲、无为和静。此句言，雷祖天尊以清静之心而弘扬教化世人之大愿，凭借自己聪明智慧的力量来降服诸天妖魔。
⑨总司五雷，运行三界：总司，统领掌管。五雷，指天雷、地雷、水雷、神雷、社雷。运行，运用主观意识。道教认为，一切意识等精神领域的内容，都属于“心”的范围。三界，指欲界、色界、无色界。
⑩群生父，万灵师：群生，即众生。万灵，指一切生灵。雷祖大帝发大愿教化世人，又起哀怜之心度化生灵。故称“群生父，万灵师。”
⑾大圣大慈，至皇至道：大圣，指具有极高智慧。大慈，慈爱、慈悲。至皇，指至高无上的地位。至道，最根本之道。
⑿九天应元雷声普化天尊：此为雷祖的尊号。
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